【紫竹莲】产品外工艺的介绍：漆线雕

一、漆线雕的介绍

       漆线雕发源于福建泉州，是中国漆艺文化宝库中的艺术瑰宝之一，是闽南地区独有的传统工艺。自唐代彩塑兴盛以来，漆线雕便被应用于佛像装饰，俗称“妆佛”，长期以来一直作为一种特殊行业广泛流传。漆线雕做工精细雅致，形象逼真生动，风格古朴庄重，画面栩栩如生，堪称艺苑奇葩，中国一绝。漆线雕是福建泉州历史悠久、独具特色的传统民间手工艺精品，目前可考的有1400多年的历史。而后在泉州流传多年。

       泉州漆线雕技艺原为佛雕技艺的装饰工序之一，迄今有1400多年的历史，其中以泉州漆线雕最为出名。永春县仙洞山真宝殿偏殿祀奉着一尊隋代古佛“毗庐遮那佛”，佛像的衣襟、袖口上就饰有精美的漆线雕。

       泉州地区宗教信仰丰富多彩，大小寺庙林立，为佛雕工匠提供了良好的艺术施展空间。佛雕艺人用熟桐油、大漆、砖粉等原料经反复舂、捶、揉、捻，成为富有韧性的漆线土，再用手工搓成细如发丝的“漆线”，运用盘、结、绕、堆等工艺，在佛像坯体上饰出各种图案。

      清嘉庆元年（1796），著名的安海“庐山国”佛雕祖铺第三代传人邱朝凤、丘朝攀应台湾鹿港龙山寺之聘，携眷入台饰雕菩萨佛像，在海峡东岸传播闽南佛雕、漆线雕技艺。

       到了近代，为适应时代的变化与社会的需求，泉州部分从事佛雕行业的艺人将漆线雕应用于工艺品雕塑，并通过厦门口岸源源不断地销往全国各地和海外，深受中外客商的欢迎。建国初期的1959年，厦门工艺美术学院聘请庐山国第七代传人邱清池出任该院雕塑系辅导师，并聘第八代传人邱汉植为漆线雕技术主任，邱汉植后来又被厦门美术工艺出口公司聘为高级工艺师，负责各种出口佛像漆线雕塑的艺术指导工作。

      20世纪80年代以来，泉州市所属11个县（市、区）的漆线雕作坊及生产基地发展较快，仅惠安张坂镇（现泉州台商投资区）就有漆线雕工厂和作坊80多家。省内、台湾及东南亚等地从事漆线雕工艺的，大部分都是泉州人，市场上销售的漆线雕工艺品，大部分产自泉州。

       厦门漆线雕继承佛雕漆线工艺的表现手法，将中国民间的传统艺术、宗教艺术、宫廷艺术中的礼器、祭器、贡品等特点兼收并蓄，以其独特的艺术风格，创作出大批富有时代气息的工艺品，成为现代人装饰和美化生活的高档艺术品。

       厦门漆线雕艺人在不同历史时期留下来的蕴含特定历史信息的漆线雕作品，充分展现了古代泉州劳动人民的聪明才智和无穷的艺术创造力，对于我们研究闽南宗教文化与漆线雕艺术渊源有着重要的历史价值和艺术价值。

       漆线雕是泉州历史悠久、独具特色的传统民间手工艺精品，在泉州流传上千年。

       漆线雕产业集中于泉州张坂镇。据《惠安县志·木雕》记载“惠安早期的木雕品主要为佛像和建筑浮雕装饰……从事木雕作业的工人主要分布于惠安崇武溪底、洛阳白沙、张坂上塘、城关南门外一带”，漆线雕是惠南佛雕的一道重要妆饰工序，主要用于佛像、神像的衣纹装饰。惠南张坂佛匠的神佛造像、漆线雕塑技艺出神入化，张坂镇苏坑村木雕世家苏碰辉家中保存着一尊漆线雕广泽尊王神像，为其曾祖父苏虎耳雕塑于清咸丰年间（1851—1862），至今已将有150余年；上塘村佛雕世家黄志亮家中收藏着一尊漆线雕关帝神像，为其曾祖父黄聘仔塑于清宣统二年（1910），至今已有100余年。随着时代的变迁及社会的需求，最先从事漆线雕工艺品制作的，全是技艺高超的佛雕艺人，包括上塘村佛雕艺人在内的泉州佛雕艺人，将漆线雕由单纯的佛像妆饰工序应用于工艺品制作，源源不断地输往海内外。早在300年前，漆线雕像就驰誉中外，远销东南亚各国。漆线雕以精细的漆线经特殊的制作方法缠绕出各种金碧辉煌的人物及动物形象，尤以民间传统题材，如龙凤、麒麟、云水、缠枝莲等为多。过去，漆线雕大都只限于木本、漆篮和戏剧道具上。已发展到装饰在盘、瓶、炉等瓷器和玻璃器皿上，琳琅满目，并且不断推陈出新，表层还安贴24K金箔。张坂工艺美术家把漆线雕与陶瓷结合起来，创作、生产了线条陶瓷作品。如线条瓷塑《郑成功》，参加了全国工艺美术展览，并被选送到日本展出，获得好评。小件漆线雕工艺品用绫缎制成盒子包装，小巧玲珑，便于携带，是旅游纪念、馈赠亲友的佳品。

二、历史发展

       漆线雕工艺是古代佛像雕塑艺术的遗脉，是受宋元线雕工艺特别是沥粉和泥线雕的启发而产生的。它形成于明末清初，至晚清时逐渐成熟，在闽南地区的发展与民间宗教的兴盛及神佛雕塑行业的繁荣密不可分。明末清初，泉州工匠们开始把漆线雕工艺用在寺庙、神佛雕像的装饰上。因技法尚不成熟，且用材粗简，以糯米粉和木胎为主，作品普遍存在保质期短、易虫蛀、易变形的缺陷。后来，工匠们发现用红砖瓦粉和漆液糅合成漆泥，再把漆泥附着在木胎上进行雕制，可使其保质几年、甚至十几年。此后，漆线雕作为独特的工艺品开始流向市场，但早期的漆线雕作品少而昂贵，清朝康熙年间只在闽南一带大寺大庙中收藏着部分精品。

       漆线雕与佛像雕刻艺术密不可分，泉州漆线雕脱胎于佛雕漆线雕，历经一千多年的繁衍发展，传统的制作技艺一直延续至今；泉州漆线雕至今保留着浓烈的佛雕色彩，在继承佛雕漆线雕的基础上，不断吸收其它工艺美术雕塑的长处，漆线雕艺术不断得到丰富和发展，具有历史、文化研究价值。泉州惠南地区已拥有漆线雕工艺厂近百家，漆线雕广泛分布于泉州市、漳州、厦门、台湾地区及全国各地、东南亚各国、南美、北美各国，影响广泛。厦门作为开放前沿城市，品牌推广为先，大部分漆线雕产品都在泉州台商投资区张坂镇进行代工，然后包装上市。随着泉州市政府对文化遗产保护与传承的重视，在漆线雕的新产品研发、制作和营销也得以进一步发展。

三、工艺特点

       漆线雕最早被应用于佛像装饰。漆线雕为纯手工制作，相当繁复，工序上由原来简单的条、雕、刻发展到条、盘、缠、堆、雕、镂等十种纯手工工艺流程，一件产品需耗时几个月甚至数载的专业制作时间，做工精细雅致，形象逼真生动、风格古朴典雅，画面栩栩如生，且每件产品绝不雷同。

       韦陀是佛的护法神（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神 将）。有的人把韦陀与韦天将军相混。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。 从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。

       看韦陀菩萨的韦陀杵的方向分辨寺庙大小：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表 示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。